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Guernica: Symbol der Identität, des Friedens und der Versöhnung / Gernika, symbol of identity, peace and reconciliation

Über Arbeit und Selbstverständnis des Friedensforschungszentrums "Gernika Gogoratuz" (Gernika erinnernd) / Work and mission of the Gernika Gogoratuz Peace Research Centre

Im Folgenden informieren wir über ein relativ junges Friedensforschungszentrum (gegr. 1987), das sich zur Aufgabe gemacht hat, die Erinnerung an die barbarische Zerstörung der Stadt Guernica (in der baskischen Sprache: Gernika) wachzuhalten und Lehren für die Zukunft daraus zu ziehen.

"Welches Land wollen wir?"

Aufgaben des Friedensforschungszentrums in Gernika im baskischen Autonomieprozeß. Ein Gespräch mit Maria Oianguren *
(Interview: Ingo Niebel)

Welchen Schwerpunkt setzen Sie sich für die Arbeit Ihres Zentrums?

Eine sehr große: Das Zentrum entstand 1987, am 50. Jahrestag der Zerstörung. Wie sein Name sagt, verstehen wir unsere Arbeit, die wir mit den Opfern der Bombardierung und zum Erhalt des kollektiven Gedächntnisses machen, als besonders wichtig, damit wir aus der Geschichte lernen und Vorschläge für die Zukunft ableiten können.

Was symbolisiert Gernika?

Gernika symbolisiert Identität, baskische Freiheiten, Demokratie, Frieden, Versöhnung. Auf dieser Basis können wir kreative Vorschläge unterbreiten, die den Friedensbildungsprozeß im Baskenland voranbringen könnten.

Wie steht »Gernika Gogoratuz« (GGG) zum Konflikt zwischen dem Baskenland und Madrid?

Im konkreten Fall ist es uns wichtig, die kulturelle Dimension des Konflikts im Baskenland herauszuarbeiten. Wir halten es für sehr wichtig, daß man über die Vorschläge zur Beteiligung der Bürger an dem Friedensprozeß spricht. Wie beteiligen wir die Zugewanderten an diesem Prozeß? Und wir möchten die baskischen Bürger anstoßen, bewußt und verantwortungsvoll mit der Frage umzugehen, was die baskische Identität ist.

Wie bewertet GGG die aktuelle Situation: Existiert der Friedensprozeß noch?

Ich glaube, wir beginnen nicht wieder bei Null. Der Dialog zwischen den Konfliktparteien muß permanent sein. Der Konflikt wird fortbestehen. Die Frage ist, welche Mechanismen aktivieren wir, um allen Anzeichen von Gewalt, egal woher sie kommen, zu begegnen. Und wir müssen in Foren darüber reden, welches Land wir eigentlich wollen.

1997 wandte sich Bundespräsident Roman Herzog in einem Brief an die Überlebenden. Wie bewerten Sie diese Geste?

Der Brief beinhaltete drei Elemente, die man gewöhnlich in einem Versöhnungsprozeß berücksichtigt: Anerkennung des begangenen Schadens, Solidarität mit den Opfern und die Feststellung, daß es die »Legion Condor« war. Als Geste der Versöhnung gab er den Überlebenden seine Hand. Diese lasen ihrerseits einen Brief vor. Das sind kleine, aber wichtige Schritte.

Aus Madrid gab es bisher keine solchen Signale. Ihre Stadt fordert seit langem mit dem Slogan »›Guernica‹ nach Gernika« die Verlegung von Picassos Bild. Wäre das ein Zeichen?

Als Gernikanerin verstehe ich diese Forderung nur zu gut. Und sie hat ihre Berechtigung. Aber als GGG verstehen wir auch, daß es viel Sinn machen würde, wenn dieses Bild wegen seines pädagogischen Wertes als Anklage des Krieges und der Gewalt an vielen Orten gezeigt würde: in all jenen Orten, die bombardiert wurden – also »›Guernica‹ nach Dresden«, aber wir würden auch sagen: »›Guernica‹ nach Falludscha«.

* Maria Oianguren leitet das Friedensforschungs­zentrum "Gernika Gogoratuz" (Gernika erinnernd, GGG)

Aus: junge Welt, 25. April 2007




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